Efektivitas Terapi Zikir Istighfar untuk  Mengurangi Gejala Gangguan Stres Pascatrauma  Pada Istri Korban Kekerasan Dalam Rumah Tangga

Mada Kartikasari; Fuad Nashori

doi:10.36341/psi.v5i2.1942

Mada Kartikasari Universitas Islam Indonesia
Fuad Nashori Universitas Islam Indonesia

: https://doi.org/10.36341/psi.v5i2.1942

Abstract

Kekerasan yang dialami oleh istri dapat menyebabkan munculnya gejala gangguan stres pascatrauma. Intervensi untuk mengatasi gangguan stres pascatrauma telah banyak dipublikasi. Namun masih sedikit penelitian yang menggunakan terapi spiritual islami. Penelitian ini bertujuan untuk melihat efektivitas terapi zikir istighfar dalam menurunkan gejala gangguan stres pascatrauma pada istri yang mengalami kekerasan dalam rumah tangga. Partisipan pada penelitian ini adalah 10 orang istri yang menjadi korban kekerasan dalam rumah tangga yang dibagi ke dalam kelompok perlakuan (n=5) dan kelompok kontrol (n=5). Penelitian ini menggunakan metode campuran dengan desain QUAN+qual. Pengumpulan data dilakukan dengan skala The PTSD Checklist for DSM-5 (PCL-5) yang memiliki 4 aspek dalam penilaian gangguan stres pascatrauma, observasi dan wawancara. Hasil dari analisis Wilcoxon Sign Rank Test menunjukkan bahwa pada kelompok perlakuan terapi zikir istighfar efektif dalam menurunkan gangguan stress pascatrauma setelah ada waktu untuk menghayati dan mempraktikkan secara mandiri. Hal ini didukung dengan hasil analisis kualitatif yaitu munculnya ketenangan hati dan kesadaran diri akan kesalahan yang dilakukan di masa lalu pada masing-masing partisipan.

Keywords: kekerasan dalam rumah tangga, gangguan stres pascatrauma, zikir, terapi, istighfar

References

Aida Mehrad. (2020). Post-Traumatic Stress Disorder (PTSD) Effect of Coronavirus (COVID-19) Pandemic and Role of Emotional Intelligence. Journal of Social Science Research, 15(May), 185–190. https://doi.org/10.24297/jssr.v15i.8750

Anaene Oyeka, I. C., & Ebuh, G. U. (2012). Modified Wilcoxon Signed-Rank Test. Open Journal of Statistics, 02(02), 172–176. https://doi.org/10.4236/ojs.2012.22019

Anuar, A. I. M., Nubli, A. W. M., & Yusma, M. Y. N. (2017). The Significant Effect of Wudu’ and Zikr in the Controlling of Emotional Pressure Using Biofeedback Emwave Technique. International Journal of Social, Behavioral, Educational, Economic, Business and Industrial Engineering, 1(4), 828–834.

Burhanuddin, B. (2020). Zikir Dan Ketenangan Jiwa (Solusi Islam Mengatasi Kegelisahan dan Kegalauan Jiwa). Jurnal Mimbar: Media Intelektual Muslim Dan Bimbingan Rohani, 6(1), 1–25. https://doi.org/10.47435/mimbar.v6i1.371

Connor, K. M., & Butterfield, M. I. (2003). Posttraumatic Stress Disorder. I(3).

Currier, J. M., Drescher, K. D., & Irene Harris, J. (2014). Spiritual functioning among veterans seeking residential treatment for PTSD: A Matched Control Group Study. Spirituality in Clinical Practice, 1(1), 3–15. https://doi.org/10.1037/scp0000004

Deborah, S., Muthmainnah, A., Herlinda, L., & Tanawi, S. S. (2018). Trauma dan Resiliensi pada Wanita Penyintas Kekerasan dalam Rumah Tangga. Jurnal Ilmiah Psikologi MANASA, 7(2), 121–130.

DeJonghe, E., Bogat, G., Levendosky, A., & Eye, A. (2008). Women survivors of intimate partner violence and post-traumatic stress disorder: Prediction and prevention. Journal of Postgraduate Medicine, 54(4), 294–300. https://doi.org/10.4103/0022-3859.41435

Dwi Kumala, O., Rusdi, A., & Rumiani, R. (2019). Terapi Dzikir Untuk Meningkatkan Ketenangan Hati Pada Pengguna Napza. Jurnal Intervensi Psikologi (JIP), 11(1), 43–54. https://doi.org/10.20885/intervensipsikologi.vol11.iss1.art4

Flannelly, K. J., Flannelly, L. T., & Jankowski, K. R. B. (2018). Threats to the internal validity of experimental and quasi-experimental research in healthcare. Journal of Health Care Chaplaincy, 24(3), 107–130. https://doi.org/10.1080/08854726.2017.1421019

Hastjarjo, T. D. (2016). Validitas Eksperimen. Buletin Psikologi, 19(2), 70–80. https://doi.org/10.22146/bpsi.11558

Hayati, E. N. (2013). Domestic violence against women in rural Indonesia Searching for multilevel prevention. In Umeå University Medical Dissertations (Issue 1617).

Heise, L. (2011). What Works to Prevent Partner Violence? An Evidence Overview. December.

Ilyas, R. (2017). Zikir dan Ketenangan Jiwa: Telaah atas Pemikiran Al-Ghazali. Mawaizh: Jurnal Dakwah Dan Pengembangan Sosial Dan Kemanusiaan, 8(1), 90–106.

Imam, A., Mohammed, U., & Moses Abanyam, C. (2014). On Consistency and Limitation of paired t-test, Sign and Wilcoxon Sign Rank Test. IOSR Journal of Mathematics, 10(1), 01–06. https://doi.org/10.9790/5728-10140106

John P. Wilson, & Moran, T. A. (1998). Psychological Trauma : Posttraumatic Stress Disorder and Spirituality. Journal of Psychology and Theology, 26(2), 168–178.

KARAKAŞ, A. C., & Geçimli, G. (2017). The Effect of Istighfar on State and Trait Anxiety. International Journal of Psychology and Educational Studies, 4(3), 73–79. https://doi.org/10.17220/ijpes.2017.03.008

Karni, A. (2014). Konseling dan Psikoterapi. Jurnal Ilmiah Syiar, 14(1), 225.

Komarudin, D., & Halim, I. A. (2021). Peranan Terapi Spiritual Terhadap Penyembuhan Adiksi Narkoba. Syifa Al-Qulub, 5(2), 155–168.

Komnas Perempuan. (2019). Korban Bersuara, Data Bicara Sahkan RUU Penghapusan Kekerasan Seksual sebagai Wujud Komitmen Negara: Catatan Kekerasan terhadap Perempuan. Catatan Tahunan Tentang Kekerasan Terhadap Perempuan, 123.

Komnas Perempuan. (2020). Kekerasan meningkat: Kebijakan penghapusan kekerasan seksual untuk membangun ruang aman bagi perempuan dan anak perempuan. Catahu: Catatan Tahunan Tentang Kekerasan Terhadap Perempuan, 1–109.

Lebron McBride, J., & Armstrong, G. (1995). The spiritual dynamics of chronic post traumatic stress disorder. Journal of Religion and Health, 34(1), 5–16. https://doi.org/10.1007/BF02248634

Levy, Y., & Ellis, T. J. (2011). A guide for novice researchers on experimental and quasi-experimental studies in information systems research. Interdisciplinary Journal of Information, Knowledge, and Management, 6(January), 151–161. https://doi.org/10.28945/1373

Magezi, V., & Manda, C. (2016). The use of spiritual resources to cope with trauma in daily existence. In Die Skriflig/In Luce Verbi, 50(1). https://doi.org/10.4102/ids.v50i1.2145

Maisah, M., & SS, Y. (2016). Dampak Psikologis Korban Kekerasan Dalam Rumah Tangga Di Kota Jambi. ESENSIA: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin, 17(2), 265. https://doi.org/10.14421/esensia.v17i2.1292

Manumpahi, E., Goni, S. Y. V. I., & Pongoh, H. W. (2016). Kajian Kekerasan Dalam Rumah Tangga Terhadap Psikologi Anak Di Desa Soakonora Kecamatan Jailolo Kabupaten Halmahera Barat. Acta Diurna, V(1).

Mardiyati, I. (2015). Dampak Trauma Kekerasan dalam Rumah Tangga Terhadap Perkembangan Psikis Anak. Raheema, 2(1), 29–38. https://doi.org/10.24260/raheema.v2i1.166

Maslim, R. (2001). Diagnosis Gangguan Jiwa Rujukan Ringkas dari PPDGJ-III. PT. Nuh Jaya.

McLean, C. P., & Foa, E. B. (2011). Prolonged exposure therapy for post-traumatic stress disorder: A review of evidence and dissemination. Expert Review of Neurotherapeutics, 11(8), 1151–1163. https://doi.org/10.1586/ern.11.94

Meichenbaum, D., & Emeritus, D. (2008). Trauma, spirituality and recovery : Toward a spiritually-integrated psychotherapy. Www.Melissainstitute.Org, 519, 1–39.

Mohd Rozali, S., & Muhammad Nubli, A. W. (2013). A Pilot Study of the Effect of Zikir on the Performance Psychology Using Heart Rate Variability (HRV). 4th International Graduate Conference on Engineering, Science & Huminities (IGCESH ), 2–5. http://umpir.ump.edu.my/3548/%5Cnhttp://umpir.ump.edu.my/3548/1/igcesh2013-paper_(406).pdf

Muhajarah, K. (2016). Kekerasan Terhadap Perempuan dalam Rumah Tangga. Sawwa, 11(2), 127–146.

Mulyanti, M., & Massuhartono, M. (2018). Terapi Religi Melalui Dzikir Pada Penderita Gangguan Jiwa. JIGC (Journal of Islamic Guidance and Counseling), 2(2), 201–214. https://doi.org/10.30631/jigc.v2i2.17

Muslaini, R., & Sofia, N. (2020). Efektivitas Terapi Zikir terhadap Post Traumatic Stress Disorder ( PTSD ) pada Penyintas Tsunami Palu Pendahulua n. 3(2), 123–134.

Muzayanah, U. (2016). Kekerasan Dalam Rumah Tangga Dan Peran Lembaga Agama Di Banyumas Jawa Tengah. Smart, 2(2), 199. https://doi.org/10.18784/smart.v2i2.319

Najati, M. . (2004). Al-Qur’an dan Ilmu Jiwa. Pustaka Pelajar.

Nashori, F. (2005). Hubungan Antara Kualitas dan Intensitas Dzikir Dengan Kelapangdadaan Mahasiswa. Millah, 5(1), 121–136. https://doi.org/10.20885/millah.vol5.iss1.art9

Nathanson, A. M., Shorey, R. C., Tirone, V., & Rhatigan, D. L. (2012). The Prevalence of Mental Health Disorders in a Community Sample of Female Victims of Intimate Partner Violence. Partner Abuse, 3(1), 59–75. https://doi.org/10.1891/1946-6560.3.1.59

Niewiadomska, I., Jurek, K., Chwaszcz, J., Wośko, P., & Korżyńska-Piętas, M. (2021). Personal resources and spiritual change among participants’ hostilities in ukraine: The mediating role of posttraumatic stress disorder and turn to religion. Religions, 12(3), 1–16. https://doi.org/10.3390/rel12030182

Nirwana, A., & Surakarta, U. M. (2019). MUSIBAH DALAM PERSPEKTIF AL-QUR ’ AN. November.

Pajević, I., Sinanović, O., & Hasanović, M. (2017). Association of Islamic Prayer with Psychological Stability in Bosnian War Veterans. Journal of Religion and Health, 56(6), 2317–2329. https://doi.org/10.1007/s10943-017-0431-z

Rahmania, A. R., & Moordiningsih, M. (2012). Pengaruh Eye Movement Desensitization and Reprocessing (Emdr) Dengan Teknik Stabilisasi Untuk Menurunkan Posttraumatic Stress Disorder (Ptsd). Jurnal Intervensi Psikologi (JIP), 4(2), 161–172. https://doi.org/10.20885/intervensipsikologi.vol4.iss2.art2

Razak, A. (2013). Terapi Spiritual Islami. Jurnal Dakwah Tabligh, 14(1), 141–151.

Reflio, R., Dewi, A. P., & Utomo, W. (2016). Pengaruh Terapi Al Zikir terhadap Kualitas Tidur Lansia. Jurnal Online Mahasiswa, 70(4), 921–946.

Riyadi, S. (2020). PENINGKATAN KUALITAS TIDUR PADA LANSIA DENGAN TERAPI DZIKIR : LITERATURE REVIEW The Improvement of Sleep Quality in Elderly With Dzikir Therapy : Literature Review. 11(02), 218–225.

Sasmita, H., Yanti, N., Hendri, K., & Astuti, V. W. (2021). Jurnal Aisyah : Jurnal Ilmu Kesehatan Progressive Muscle Relaxation and Dhikr on Reducing Post- Traumatic Stress Disorder in Earthquake Victims Progressive Muscle Relaxation dan Dzikir Terhadap. 6(2), 385–391. https://doi.org/10.30604/jika.v6i2.494

Schoonenboom, J., & Johnson, R. B. (2017). Wie man ein Mixed Methods-Forschungs-Design konstruiert. Kolner Zeitschrift Fur Soziologie Und Sozialpsychologie, 69, 107–131. https://doi.org/10.1007/s11577-017-0454-1

Shihab, M. . (2018). Wawasan Al-Quran tentang Doa dan Zikir. PT Lentera.

Slater, C. L., Bordenave, J., & Boyer, B. A. (2016). Comprehensive Guide to Post-Traumatic Stress Disorders. Comprehensive Guide to Post-Traumatic Stress Disorders. https://doi.org/10.1007/978-3-319-08359-9

Solichah, M. (2013). Asesment Post Traumatic Stress Disorder (Ptsd) Pada Perempuan Korban Perkosaan (Acquaintance Rape). HUMANITAS: Indonesian Psychological Journal, 10(1), 87. https://doi.org/10.26555/humanitas.v10i1.331

Sugiyono. (2019). Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif & RND. Alfabeta.

Taylor, S., Thordarson, D. S., Fedoroff, I. C., Maxfield, L., Lovell, K., & Ogrodniczuk, J. (2003). Comparative efficacy, speed, and adverse effects of three PTSD treatments: Exposure therapy, EMDR, and relaxation training. Journal of Consulting and Clinical Psychology, 71(2), 330–338. https://doi.org/10.1037/0022-006X.71.2.330

Uyun, Q., Jaufalaily, N., Witruk, E., & Kurniawan, I. N. (2020). Effect of Islamic-based repentance therapy on the prevention of post-traumatic stress disorder (PTSD). Psikohumaniora: Jurnal Penelitian Psikologi, 5(2), 125–138. https://doi.org/10.21580/pjpp.v5i2.6505

Uyun, Q., Kurniawan, I. N., & Jaufalaily, N. (2019). Repentance and seeking forgiveness: the effects of spiritual therapy based on Islamic tenets to improve mental health. Mental Health, Religion and Culture, 22(2), 185–194. https://doi.org/10.1080/13674676.2018.1514593

Varma, D., Chandra, P. S., Thomas, T., & Carey, M. P. (2007). Intimate partner violence and sexual coercion among pregnant women in India: Relationship with depression and post-traumatic stress disorder. Journal of Affective Disorders, 102(1–3), 227–235. https://doi.org/10.1016/j.jad.2006.09.026

Watkins, L. E., Sprang, K. R., & Rothbaum, B. O. (2018). Treating PTSD: A review of evidence-based psychotherapy interventions. Frontiers in Behavioral Neuroscience, 12(November), 1–9. https://doi.org/10.3389/fnbeh.2018.00258

Weathers, F. W., Litz, B. T., Keane, T. M., Palmieri, P. A., Marx, B. P., & Schnurr, P. P. (2013). The PTSD Checklist for DSM-5 (PCL-5) – Standard [Measurement instrument]. In National Center for Posttraumatic Stress Disorder-Ptsd (Vol. 5, Issue April, p. 3). https://www.ptsd.va.gov/. https://www.ptsd.va.gov/professional/assessment/documents/PCL5_Standard_form.PDF

Weathers, Frank W., Marx, B. P., Friedman, M. J., & Schnurr, P. P. (2014). Posttraumatic Stress Disorder in DSM-5: New Criteria, New Measures, and Implications for Assessment. Psychological Injury and Law, 7(2), 93–107. https://doi.org/10.1007/s12207-014-9191-1

Wulandari, E., & Nashori, H. F. (2014). Pengaruh terapi zikir terhadap kesejahteraan psikologis pada lansia. Jurnal Intervensi Psikologi, 6(2), 235–250.

Efektivitas Terapi Zikir Istighfar untuk Mengurangi Gejala Gangguan Stres Pascatrauma Pada Istri Korban Kekerasan Dalam Rumah Tangga

(Submitted 19 Juli 2021) (Published 28 Februari 2022)

Abstract

References